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程民中华夏族民共和国画山水小说选

时间:2019-10-10 02:05来源:88必发官网
论意 · 想画 用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画神奇神秘之农学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。   一法:区别创作技法、笔墨手法(大写意

论意·想画

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画神奇神秘之农学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:区别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不一样思量、构图;格调、情势。
   四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观历史学思想境界;墨家社会保障、个人修养之社会农学思想;佛学修言行、修心、惮悟之理学观念;取百家之想,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之经济学思想。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,品德行为在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,奇妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟消除为观念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识区别之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于一生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而格外。分化之意题,以分化奇异之构思、精美幻境般探寻,创作美而严穆,玄妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历分裂,所悟所想所影响,索解之暗意差别;视角之观察点不一致,其想象空间随而变之,所发布之思想情感也不类同。想常人所不能想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之艺术学意·想。                       

——记音乐大师程民

 

伊力

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道可道,非常道;名可名,特别名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就解说了多少个关键的艺术学思想:“唯物论”的医学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的作画创作,就像穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比方《道德经》,“五色令人目盲,五音令人扁桃体炎,五味令人口爽”。他的画也切合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而不完全相同”。可是,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,仿佛“皆不可取”,却又“一切有为法。那几个感觉、吸重力或气质,触摄人心魄们反思自怜自爱自怀的某种心情,或心境。是的,艺术永世不是简约、直观地叫我们得以打退堂鼓地观之华美,更是能够叫人情不自尽地通过油画表象,看见或悟到越来越深等级次序的书法大师主观情感所修筑的亦真亦幻的表示,和意境。以此,产生心灵间知音般的久久沟通,对话,以致倾述。画就是人,人正是画。那正是艺术,融入了更加多工学的,宗教的,心理的,观念的等等形而上的主旨原素,构成能够达到大家不一致精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

猥琐中的程中华民族解放先锋生,是一个人税干,当过海军,对国内小岛和岛屿文化的垂询,对小岛上的礁石浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的深刻爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的花样尽情表现,

 章先怀写于二〇一六年10月1日

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇具历史观大德。那个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风岳母独具,逼真入化

 

这些年,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代大家文章,摄取众家之长,打下出色的作画基础。始终持之以恒走进锦绣河山实地写生创作,以开阔眼界充实美术素材,从大好河山中吸取摄影营养,扩张创作灵感。不断地升高自个儿的作画技法和行文水平。前赴后继常年在山里写生,数十次观景锦绣河山,曾三上佛顶山,五上太平山,数十次沿亚马逊河三峡写生,写生稿上千幅。其风光文章被视为宝贝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的作画文章,似乎正是查看一部经文大书,逐步的,静静的,深远进去,差十分少就可以通达久远、遥视彼岸。

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